自考古代文学史学习笔记八

第八章 唐朝短文试叙韩柳文言文基础理论对短文革新运动的促进功效。(即韩柳文言文基础理论有什么见解)唐朝古文运动往往至韩、柳始成,关键是由于韩、柳在抨击承继古文运动先行者之文论的基本…

第八章 唐朝短文

试叙韩柳文言文基础理论对短文革新运动的促进功效。(即韩柳文言文基础理论有什么见解)

唐朝古文运动往往至韩、柳始成,关键是由于韩、柳在抨击承继古文运动先行者之文论的基本上对儒道开展全方位的清除,明确提出了很多反旧思想的新解,以文章的转型推动方式的转型,使“文以载道”说造成了实践活动实际意义,并在理论上趋向健全。

一。韩愈第一次明确提出“文以明道”的意识,在汇总先人有关文章内容做为主要表现儒家文化管理体系的“道”的基本上,进一步确立了“道”与“文”的关联。

1.从“明道”的规定考虑,韩愈着重强调文学家观念涵养的必要性。

2.在实际的实践活动中,韩愈明确提出了“不平则鸣”的宣传口号。

二。明确提出“唯陈言之务去”和“词必己出”的认为。

三。明确提出“文从字顺”规定文本的表述要流畅。

四。“血气方刚则言”把文气与文章内容的语言表达主要表现联络起來,觉得文章内容气魄就是以语言表达的短长和弦的胜负而成。

柳宗元针对健身培训、文学语言的改革创新,他的建议也大致与韩愈类似。

浅析韩愈文言文造就的主要表现。

“文言文”定义的明确提出起源于韩愈,他把自己的奇句单行、上继秦代汉朝健身培训的短文称之为文言文。文言文造就具体表现下列好多个层面:

一。 韩愈的文言文在各种健身培训的上都是有自主创新。

1.碑志。他的碑志尽管也是有溢美隐恶的“谀墓”之作,但有许多著作巧于摹写,留意裁剪,把句句戳心的讨论,真挚的感情应用于在其中,加上擅于描绘角色,突显管理中心,使其变成“一人一样”的栩栩如生人物传记文。如《柳子厚墓志铭》品牌形象独特,感叹绵长,很有感召力。

2.赠序。融抒发感情、记事簿和讨论为一体的杂文难题。如《送孟东野序》

3.杂文中的“杂说”,言简意赅而内容丰富,写作尤其不拘一格。如《杂说四》

二。写作了一种简约句句戳心,清楚顺畅,富有艺术美的新式短文。

三。可以用各种各样体载,在各种各样题型下,依据实际的必须和自身的含意随意地叙事、描绘、讨论和抒发感情。如《进学解》《祭十二郎文》

四。语言表达贴近口语体,简单搞清楚,可以把英语口语反复推敲成新的词语。提炼一些生动的语言,如一些四字成语:“不平则鸣”、“过河拆桥”、“井底之蛙”等。句型的构造也灵便变化多端,文从字顺,也杂以骈俪语法。

韩愈文言文总的设计风格是雄深雅健、猖獗恣睢。

概述柳宗元角色传记的特点。

一。突显的特性:主角多是社会发展上影响力不太高或受压迫的角色,如不肯担负地方税的捕蛇者,植树的老年人。

二。大多数以真实故事为基本,但有的著作也含有多个编造、寓意故事的成份,作了一定的浮夸,其重剧情、重关键点处,显著地受唐朝新起的传奇小说的危害。如《捕蛇者说》

三。描写出的是角色的独特之处,并根据角色独特的行为写独特的有个性的故事情节营造典型性品牌形象。如《种树橐驼传》

概述元山水游记的艺术风格。

山水游记是柳宗元短文中最具艺术风格的著作,多作于他放逐永洲的十年中。关键艺术风格有:

一。 寓情于景,在景物描写以外独立的发议论和抒发感情,很多的状况是把自己的情感融会贯通在青山绿水之美丽的审美感受中。以山川之美来体现自身的见弃,发抒他的恼怒,可悲抑郁症的心态。如《始得西山宴游记》自然之美与他的精神实质紧密结合,而与痛楚的人生道路和鄙俗的实际相对性立。

二。把自己的情感移进当然当中,勾画出体现着自身审美观理想化的当然,主要表现出了一种富有诗意的自然之美。如《永洲八记》荒山野岭的普普通通青山绿水被写的百媚千娇,历经造型艺术的提升,看起来单纯性、平静、清爽展现出一种幽丽之美。

三。捕获当然事情最与众不同最精准的转变神态,给予栩栩如生的重现。如《小石潭记》

四。峻峭的骨力和高冷的色彩相结合,组成其青山绿水短文甚至别的诸多著作的典型性设计风格。建立了这类体载在中国文学史上的单独影响力。

概述柳宗元寓意故事短文的特点。

一。明显的具体性和高宽比的抽象性。如《黔之驴》描述一个软弱无能不尊又无知人之明的驴被老虎狮子吞掉的小故事,在那时候具备讥讽功效,对后代也是有教育意义。

二。擅于绘声绘影,因物肖形,造就了较为详细的、人性化的寓意故事品牌形象。既集中化小动物自身的特点,品牌形象独特栩栩如生,有揭露了现实生活中某些人的丑恶嘴脸,寓意深刻,如《蝜蝂传》集中化了很多善执物、好上高的小虫子的特性,营造了一个贪欲,愚顽的蝜蝂小虫子品牌形象,讽刺追求完美名位、得寸进尺的丑行的实际意义。

建立了寓意故事在中国文学史上的单独影响力。

第九章 唐传奇与变文、俗讲

基本概念:

唐传奇

一。 唐传奇指唐朝时兴的文言文短片小说,在六朝志怪小说的基本上,结合历史时间传记小说、词赋、诗文和民俗rap造型艺术而产生的新的小说文体。

二。在唐朝,热血传奇仅仅一些每篇著作或小说txt的专称,至宋朝才逐渐将热血传奇作为唐朝新体小说集的通称,以差别于老旧的的志怪小说。

变文

一。“变文”是唐朝民间写作的一种新健身培训,其体载是有说有唱的,为佛家俗讲所使用。说白了“变文”之“变”,那时候指变动了佛书的文中而变成“俗讲”之意。

二。变文的体系是短文与韵文紧密结合而成。短文为叙述的用处,韵文用于演唱。

三。变文分成三类:一是演讲佛经故事的宗教性著作;二是演讲历史典故讲史著作;三是演表明间传说故事主题的著作。

概述唐传奇与志怪小说的差别。

1.唐传奇体现日常生活,志怪小说体现的是写实主义的神明地狱恶鬼。

2.唐传奇是创作者的编造,志怪小说搜集奇记。

3.唐传奇剧情曲折离奇,篇数延长,志怪小说粗陈概括。

概述唐传奇的造型艺术造就。

唐传奇指唐朝时兴的文言文短片小说,在六朝志怪小说的基本上,结合历史时间传记小说、词赋、诗文和民间rap造型艺术而产生的新的小说文体。关键造型艺术造就有:

一。唐传奇的造型艺术造就非常高,剧情的传奇性与具体性兼容,剧情的编造、想像与著作的表现力结合一体,起编造和想像已意味着文言文短片小说写作的造就。如《柳毅传奇》写充斥着神话传说颜色的秀才与龙女恋爱小故事,剧情诡异,但亲切感很重。

二。体载丰富多彩。有描绘感情的,如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》;寓意故事讥讽主题有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”;历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》;侠客主题杜光庭的《虬髯客传》;神怪主题裴鉶的《传奇》。

三。所写情节化、关键点化,重视写人物的生活琐事,特别是在重视写她们的感情生活或性格偏嗜这类的关键点。

四。叙述方式由小故事管理中心向剧情管理中心、角色管理中心演变。

五。描述语言表达雅与俗兼采时庄时谐,用文言文描绘物态人情世故以致琐碎,简约、精确、丰富多彩、唯美,将古代散文的极大感染力充分发挥到很高质量。

第十章 唐五代词

基本概念:花间词派

1.花间词派是唐代五代奉温庭筠为开山鼻祖而开展词的写作的一个文人墨客词派。

2.而出名于赵崇祚编写的《花间集》,共十八家词共五百首。是我国最早的一部文人墨客词集部。

3.造成与西蜀,常用绮丽的字面上和含蓄的艺术表现手法,写女士的容貌和服装及其她们的愁绪别恨。

概述冯延巳的婉约词风和唯美诗意。

冯延巳是前唐诗人中的引领者。

一。冯延巳做词不追求完美角色叙述的实际真实,只是重在表达触景生之情,情丝百转千回,若有寄予,深婉而绵缠,将唐代至今的婉约词风又推动了一步。

二。写想念、愁绪,把男女之情做为描绘的具体内容,它是冯延巳和“奶花”诗人一同之点。但偏少对女性的容颜和体形开展描绘,他写的是一种情感的人生境界。如《鹊踏枝》。有的词较多家世的凄怆感叹的表达,如《采桑子》。冯延巳词中切实主要表现的,并不是风流韵事的立即叙述,只是清雅唯美的诗意,〈如谒金门〉以风轻轻吹皱河面起兴,写少女怀春每日闲情,彻底是一种唯美诗意感发的思绪,开阖泛起,格调极其清雅。

浅析温庭筠《菩萨蛮》二首的风格特征。

一。温庭筠是“词为艳科”的空穴来风,领导干部了五代词的发展方向。他的两首知名的〈菩萨蛮〉词,写漂亮美女的体形装饰设计以及闺中情丝。

二。未作搞清楚的描述,而以物像的错综复杂排比句和音声的抑扬长度,提升判断力印像的艺术美,让人造成一种深美丽的想到,取得成功地把品牌形象独特的梦物语、景语与无法揣摩的情语结合在一起,使所需主要表现的难以言状的思绪,转换成可感的唯美物像。“懒起画娥眉,弄妆梳洗迟”根据将漂亮美女醒来、梳妆的散漫的姿势,把一种原本无法揣摩的闺中情丝,主要表现的可认知。

三。温庭筠的词常以静态数据的勾勒替代抒发感情,尤切实于细节方面的的青绿山水勾勒,颇具装饰艺术,并且擅于用暗示着的技巧,导致了委婉的实际效果。如“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”佳人的情丝是期待和他心爱的人双双对对,创作者用一种委婉的技巧主要表现出去。

浅析李煜早期词与中后期词的不一样。

李煜是前唐的最后一个皇上,世称李后主。

一。他的初期著作以体现沉迷于声色犬马、忘情逸乐的宫里日常生活为具体内容。描绘细致、栩栩如生、且颇具乐趣。如专咏美人口数量的〈一斛珠〉。他的艳情词仍未脱“奶花”旧格,但写的比较真实率直,如流传写与小周后出轨的〈菩萨蛮〉,用直接浅露的叙述,把恋爱女人幽会的神态和放肆心理状态写的酣畅淋漓。

二。李煜中后期词的具体内容是写灭亡之痛,故国之思。纯以工笔白描的技巧直抒心里极其哀痛,词中时光跨距非常大,增加了情感容积,表达的情感以悲伤真正为主导,能造成各代阅读者的共鸣点。如〈虞美人〉“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又车风,却忆恍如隔世月明中。”用工笔白描的技巧表达了对河山、却忆的想念,充满了懊悔、悲痛和忧伤等繁杂的感情,感叹极深,词境也极其宽大。

试剖析温庭筠与韦庄词的不同点。

同样:

一。都以词名世,因此合称“温韦”。

二。两个人词的內容全是以男女情爱别离情丝为具体内容。如温庭筠的〈菩萨蛮〉、韦庄的〈思帝乡〉。

三。都开拓了一种新的词风。体现了词由仅作歌儿舞娘歌唱的伶工之词,到抒发感情写怀的士人之词的渐变色全过程。如温庭筠为了更好地融入舞艳歌席场所的好用规定,他的词上都是精丽字面上和华丽意境的组成,适合奶花酒下咏颂的香软词境,具备游戏娱乐使用价值,这针对词在唐代五代快速盛行有关键性的实际意义。而韦庄相对性冷漠词体佐欢大酬宾的基本功能,打开了文人墨客词自抒发感情怀的传统式。这不但是韦庄词的一大特点,也是词的设计风格內容一大变化。

不同:

一。温庭筠多“伶工之词”。胆大的写侧艳之词,是“词为艳科”的空穴来风,领导干部了五代词的发展趋向。而韦庄多“士人之词”。

二。造型艺术艺术手法不一样。

温庭筠:以排比句和音声的抑扬长度,提升判断力印像的艺术美,让人造成一种深美丽的想到,取得成功地把品牌形象独特的梦物语、景语与无法揣摩的情语结合在一起,使所需主要表现的难以言状的思绪,转换成可感的唯美物像。如〈菩萨蛮〉(小山重叠金明灭)。常以静态数据的勾勒替代抒发感情,尤切实于细节方面的的青绿山水勾勒,颇具装饰艺术,并且擅于用暗示着的技巧,导致了委婉的实际效果,如“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”佳人的情丝是期待和他心爱的人双双对对,创作者用一种委婉的技巧主要表现出去。

重视词章声律的华丽精密,鲜丽如晚唐诗风,炫人眼帘。少藻饰、多工笔白描的句子写愁思别恨,如〈更漏子〉〈梦江南〉。词境绵缠,凄丽而有意趣,颇有民俗曲子词的口味。

韦庄:以疏淡之美,写词抒发感情为主导,直述胸臆,设计风格趋于清雅,如〈菩萨蛮〉(每个人恐惊江南好)当然清爽的设计风格,江南地区的风景优美、天生丽质、生活美,写的疏朗、显直。他是一个全力用白描手法做词的文学家,对风流韵事多作立即并且明晰之描述。如〈思帝乡〉写的是普遍的爱情主题,但善于刻画,立即叙述角色的心理状态体会,笔风疏放秀丽。

三。设计风格不一样。

温庭筠:开辟词为艳科的传统式,领导干部了五代词的发展方向。重视藻饰以艳丽渐长,具备密丽的设计风格。

韦庄:对民俗抒发感情词给予造型艺术的生产加工,以疏淡为美。

作者: 610

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