自考古文史知识点笔记(清代篇上)

1. 明末清初文坛上的意味着角色,关键由流民作家和由明入清而又出仕清代的作家构成,广泛具备无私沧桑、激楚悲痛的时代特点。在其中有王夫之、黄宗羲、阎而梅、归庄等作家,知名的是顾炎武、…

1. 明末清初文坛上的意味着角色,关键由流民作家和由明入清而又出仕清代的作家构成,广泛具备无私沧桑、激楚悲痛的时代特点。在其中有王夫之、黄宗羲、阎而梅、归庄等作家,知名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均等。

2. 顾炎武,别名亭林,苏州昆山人,其诗深入体现明末清初社会发展客观事实,被别人称之为“一代史诗”,学术专著有:《亭林文集》、《日知录》、《音学五书》、《天下郡国利病书》等,被推一选为清朝考据学的开山祖,可是其诗文被潘德舆《养一斋诗话》列入与刘基同是明诗头尾突显的俩家,冯志沂认为顾炎武的诗为清代第一,而林昌彝则觉得他是“前明以后劲,本朝诗家之劈山”。

3. 吴嘉纪,号土著人,其诗被别人称之为“土著人之诗”。

4. 屈大均,有《四川新语》、《翁山诗外》、《道援堂集》等,顾炎武称其“弱冠才名震九州,纫兰餐菊旧风流韵事”。他与顾炎武、吴嘉纪对比肩,又与陈恭尹、梁佩兰合称“广东岭南三家”。而屈为三家之首。

5. 明末清初的短文以侯方域、魏禧与汪琬更为知名,称为明末清初三家,在其中以侯方域造就略高,别的也有廖燕、方以智、姜辰英、周亮工、邵长衡等。

6. 侯方域,字朝宗,有《壮悔堂文集》,代表作品《李姬传》、《马伶传》、《任源邃传》等。

7. 魏禧,号叔子,又号欲斋,明亡后,他与兄祥、弟礼及彭士望、李蛟腾等九人授课易堂,故有“易堂九子”之称;因弟兄三平均有文名,又有“宁都三魏”之称,而以魏禧造就大。经典作品有《大铁椎传》、《燎衣图记》、《邱围屏传》。

8. 汪琬,字苕文,号尧峰,代表作品有《陈处士墓表》、《周忠介公遗事》。

9. 与流民作家日常生活时代同样而出仕清代的作家,在其中知名的是称之为“江左三大家”的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。

10. 钱谦益,字受之,号牧斋,晚号梦叟,又号东润遗老,著作有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》等,他对开辟了有清一代诗风起了“导夫先路”的关键功效。他的诗文设计风格雄壮诡谲,以典丽宏深渐长。他在造型艺术上产生“情真而体婉,力厚而思沉,音雅而节和,味浓而色丽”的特点。

11. 吴伟业,号梅村,他的诗充分体现其造就的,是明亡后的著作,有些人称其为“一代史诗”。他的诗文中,其歌行体造就大,那时候称之为“梅村体”代表作品:《圆圆曲》、《织妇词》、《听女道士卞玉京弹琴歌》等。

12. 龚鼎孳,号芝麓,有《定山堂集》。

13. 雍正年间,赞颂升平、精华雅致的意味着作家有南施宋朝:宋琬和施润章;后有南朱北王:朱彝尊和王士祯。

14. 王士祯,号阮亭,又号渔洋山人。

15. 风韵说:其推动者是王士祯,其历史渊源则本于司空图和严羽。他宣扬“妙悟”、“兴趣爱好”,以“不著一字,尽得风流韵事”为诗的真谛。注重淡远的人生境界和委婉的语言表达。充分体现王士祯“风韵说”基础理论,而且写的好的是他的七言绝句。“风韵说”基础理论的关键缺点是沒有至情至性,欠缺真真正正的日常生活的体会,欠缺丰富的观念內容。

16. 在理论上与“风韵说”相诘难的是赵执信和查慎行。

17. 赵执信,晚年时期号饴山老年人,世人对其有“可伶一夜《长生殿》,赌上名利到白头”之叹。

18. 查慎行,变成明末清初效法宋诗力而有造就的文学家。

19. 清朝是我国词学振兴的时期。

20. 明末清初词学理论经典著作:张惠言《词选》、周济《介存斋词话》、谭献《复堂词话》、万树编的《词律》。

21. 清朝梳理的词集:清朝晚期王鹏运所辑《四印斋所刻词》,朱孝臧辑《彊村叢書》,江标辑《宋元名家词》、吴昌绶、陶湘辑《双照楼影刊宋元明清词》等。

22. 明末清初词坛上,阵营盛、危害较大、真真正正廓清了明朝词坛上遗习而塑造了清朝作风的是以为代表的浙西词派和以陈维崧的阳羡词派。

23. 朱彝尊,他的词树立宋代,青睐姜夔、蒋捷,曾纂辑唐宋元五百余家词为《词综》,他的爱情词如《桂殿秋》等多见其小姨子冯寿常(字静志)而发。他与龚翔麟、李良年、李符、等五人统称“浙西六家”厉鹤在浙西词派中也很突显。

24. 陈维崧,号迦陵,他应用了460种词调,写作了1629宋词,他的词风尤趋于李商隐,鸡声豪语,浑厚沧桑。设计风格于之相仿,同归属于阳羡词派的较有名的词人会有任绳隗、徐喈凤、万树等。

25. 纳兰性德,满洲正黄旗人,他的词风趋于李煜,代表作品《长相思》。王国维《人间词话》极赞此词:“以自然观物,……所以能真实这般”。

26. 明末清初王世祯、毛奇龄、彭孙遹、顾贞观等词风贴近于李煜。在其中顾贞观造就较高,其与纳是忘年之交,他的《金缕曲。寄吴汉……冰雪中作》二首被觉得是“能够泣鬼神”的“千古绝调”。

27. 江苏苏州是昆剧的发源地,一批以导演谋生的岗位作家,包含李玉、朱素臣、朱佐朝、叶稚斐、毕魏、邱园、张彝宣等来往紧密,行相一个阵营盛大游戏的中国戏曲派系,后人叫“苏州市派”,在其中李玉是苏州市派的英模人物。苏州市派的热血传奇写作在內容上具备三大特点:即讥切时弊、关心实际的实际精神实质,关乎风化层、劝善惩恶的忠恕之道目地,和 “天下兴亡,匹夫有责”的普通颜色。因为苏州市派文学家多见日常生活于下层社会的步衣文人墨客,这就促使她们的热血传奇写作充满了极其深厚的普通颜色,得到了更加广深的群众基础。因为她们的热血传奇写作在文化底蕴和艺术风格上具备大概相仿的特点,产生了独具一格面貌的中国戏曲流派风格,进而使她们在明代剧坛上独表一帜,光辉近百年。

28. 李玉,别署一笠庵主人家,代表作品《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、影视剧《千忠戮》、和人合撰的《清忠谱》(热血传奇作于明朝末年,刊于清初,栩栩如生描绘了东林人员周顺昌抵制魏忠贤的抗争),在其中《千忠戮》的[倾杯玉芙蓉]广为流传颇深,遂有“家家户户‘整理起’,每一户都‘不防备’”之说。

29. 朱素臣,代表作品《十五贯》(佛教故事剧)、《秦楼月》、《翡翠园》;其弟朱佐朝代表作品《渔家乐》。

30. 吴伟业的《秣陵春》被冒襄称作:“字字皆鲛之珠,老先生寄予遥深”,他的编剧“借古代人之歌呼笑骂,以陶写我之抑郁症怨言”。

31. 尤侗,代表作品元杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》,热血传奇《钧天乐》,王士祯《池北偶谈》赞叹“可使风云变色,自然天地之间一种至文”。

32. 李渔的热血传奇都是场中之曲,总名《笠翁十种曲》。到康熙皇帝五年,李渔觉得自身的写作做到了观念追求完美的真谛,完成了把风流韵事和道统融为一体的目地。李渔编剧的基本上主题风格是试图消弭封建社会道统与风流韵事艳情中间的罅隙,锻铸了一种清除合一的理想化。

33. 李渔的《词曲部》里,李渔从构造、词采、乐律、宾白、科诨、布局几层面,系统化阐述了中国戏曲的写作基础理论和创作技巧。他第一次确立地明确提出了“构造第一”的出题,尤其标举“立大脑”,即建立做为赵剧构造核心区的“一人一事”。

34. 李渔被别人当作是中国戏曲电影导演以及基础理论的创始人之一。他再次明人的造就,并融合演出舞台具体,较为全方位而系统化汇总了中国戏曲写作与中国戏曲表演层面的基础理论,变成古代中国中国戏曲基础理论的大成者,并为全球戏剧表演基础理论的发展趋势做出了奉献。

35. 洪昇的中国戏曲唯《长生殿》热血传奇和元杂剧《四婵娟》(包含《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》、《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》)。

36. 《长生殿》热血传奇共二卷五十出,有些人称“是剧乃一部闹热的《牡丹亭》”。

37. 在《长生殿》里,洪昇以造型艺术之笔把李隆基和杨贵妃的“钗合姻缘”理想了。

38. 《长生殿》的关目(游戏道具)是定情信物钗盒。

39. 孔尚任,自号云亭山人,《桃花扇》共四十出。

40. 蒲松龄,字留仙,号柳泉居士。《聊斋志异》是文言文经典短篇小说,共491篇开始的刻本青柯亭本,它做到了我国古代文言文短片小说的大水准。

41. 《聊斋志异》之后的短篇小说文言小说有象征性的是袁枚的《新齐谐》和纪昀的《阅微草堂笔记》。

42. 明末清初小说集大概分成四个系统软件:一为《金瓶梅》系统软件,以日常生活为描绘管理中心,知名的有西汉生的《醒世姻缘传》;二为《水浒传》系统软件,写英雄传奇,知名的有陈枕的《水浒后传》、钱采、金丰的《说岳全传》;三为《三国演义》系统软件,主要是演義历史时间的通俗文学,知名的有《檮杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》;四为明朝末年至今承袭的佳人才子小说系统小说集,比较造就的是落款名教人士的《好逑传》。

43. 《醒世姻缘传》是在我国小说史上第一次以现代主义的墨笔,解剖学了中国封建社会的日常生活的著作。该书的使用价值取决于本书以两世婚缘为主导线机构社会发展日常生活诸多趣闻轶事,上自朝中、下到市井生活,描绘了佳官宦官、劣绅恶少、弱者悍妇各种角色的品牌形象。在造型艺术上该书是用山东淄博一带的方言土语写出的。

44. 明末清初历史时间演義小说集大概分成三类:一是立即描绘明朝末年经济生活的小说集,将明亡归入擅权做恶上,较知名的著作有《檮杌闲评》、《樵史通俗演义》。二是补一些时期演義之缺或写作总揽全史的演義,如《梁武帝西来演义》、《二十四史通俗演义》等。终一类是对先人以读过的主题开展综合性,更新改造、生产加工。有造就的是褚人获依据《隋史遗文》、《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》及其别的民间故事写定的《隋唐演义》(在全部隋朝小故事系列产品的小说集中是危害较大的一部)。

45. 明末清初佳人才子小说集的创作者大多数为江浙一带的人,因此 主角的户籍所在地也紧紧围绕在江浙沪地区,具备深厚的地方色彩,《好逑传》是在其中的引领者。

46. 吴敬梓,晚年时期自号“文木老年人”。《儒林外史》现有开始的刻本是卧闲草堂本。

47. 《儒林外史》的观念內容大概分成2个一部分:一是对科举制的不容乐观抨击;二是主要表现创作者对理想生活的追求完美。

48. 《儒林外史》是我国第一部社会问题小说集。

49. 书里的正面人物有王冕、杜少卿和沈琼枝真儒:虞育德,庄绍光,迟衡山,市井小人:卖火纸筒的王太、开茶馆的盖宽、写毛笔字的季遐年、裁缝师荆元。

50. 《儒林外史》对后人文学类具体表现在清朝晚期的谴责小说上51. 红楼梦作者,名霑,字夢阮,號雪芹,籍贯東北遼東.《红楼梦》的版本号分成脂评本(脂砚斋、畸笏叟)和程(高)本(程甲、程乙)。

52. 《红楼梦》科学研究中五四运动之前,有影响的是“点评”和“索隐”两大阵营,在其中,中后期索隐派有使用价值和特点的是王国维的《红楼梦评论》,它是《红楼梦》科学研究有史以来第一篇较为系统软件,较为科学研究的科学研究专论,也是第一篇超过中华传统小说集基础理论,选用西方国家近现代艺术美学理论基础研究《红楼梦》的毕业论文。五四之后,以胡适、俞平伯为意味着的 “新红学”派是红学研究中危害较大的派系。

53. 清中后期李百川的《绿野仙综》能够称之为是一部集历史时间、侠士、人情世故为一体的跨种类经典小说;夏敬渠的《野叟曝言》是佳人才子小说集和神话小说的结合体;《施公案》是公案小说和英雄传奇小说集的混血,它的发生为清中后期大量声望公案小说的问世开拓了路面。

54. 清中后期专以元杂剧写作闻名世界的中国戏曲文学家是杨潮观;清中后期知名的中国戏曲文学家是蒋士铨。

55. 情调说:沈德潜觉得诗文在內容上应当合乎中国封建社会纪律,在主要表现上,应“温柔敦厚”,“怨而不怒”,“哀而不伤”,要讲委婉、比兴手法,只有“婉转辩论”,不能 “过甚”、“过露”。好诗的规范是“雅致”,是大唐盛世的诗文,因而作诗务必学古,务必有纲纪,也就是要“摩取音调,注重格律”

56. 肌理效果说:翁方纲的诗论认为:认为用大学问做根本,以提升诗的骨血。

57. 郑燮,号龙塘,是“扬州八怪”之一,诗文代表作品《潍县署中……》、《竹石》。

58. 袁枚的文艺评论《随园诗话》。

59. 袁枚作诗认为描绘艺术境界,觉得诗便是要写下人的至情至性。觉得文学类应当演变,有时代特点,诗有工拙之分,而不可以以古往今来定好坏,以宗唐或宗宋分胜负。

60. 桐城派意味着角色是方苞、刘大櫆、姚鼐。

61. 桐城派文言文的基本理论是以方苞逐渐创建的。他觉得写作要注重义法:义,指言有物;法,指言井然有序,义法之后产生桐城派文论的管理中心。他对短文设计风格规定“雅洁” 刘大櫆着重强调“法”,侧重修辞方法,留意文章内容词句声调的抑扬胜负和文气的布局谋篇,也即创作全过程中的审美观规律性。

62. 阳湖派:恽敬和张惠言本来全是桐城派的嫡传徒弟,对桐城派基础理论作了一些关键调整,由于她们全是阳湖人,其后继者也是阳湖人,故称阳湖派。

63. 明末清初骈文代表作家里有陈维崧,著有《湖海楼集》;毛奇龄,著有《西河全集》;清中后期是清朝骈文的辉煌时代,以汪中造就大,他也是全部清新陈代谢骈文的第一高手,代表作品《哀盐船文》。清中后期则有以王闿运、李慈铭为意味着的清朝晚期骈文十大伙儿。

64. 弹词∶是关键时兴于南方地区诸省的讲唱文学。他的历史渊源能够上溯宋朝的陶真和元朝的词话。开始常见于文本记述的是田汝成《西湖游览志余》,由此可见大概明中叶弹词即已发生。弹词由说(说白)、噱(交叉)、弹(伴奏音乐)、唱(戏词)几一部分构成。戏词以七言句为主导,间有多方面三言衬字者,其著作大部分是长篇小说。在语言表达上,弹词有“国音”、“土音”之分:国音弹词应用普通话水平写的,关键著作有《天雨花》(清朝较早的一部弹词,作者是当代女作家梁贞怀)、《再生缘》(二十卷,作者是当代女作家陈瑞生。陈寅恪觉得能够与古希腊文化和印度史诗相提并论。)、《笔生花》、《安邦志》、《凤凰山》等;土音弹词则用家乡话写出,以吴语数多,关键著作有《义妖传》、《珍珠塔》、《三笑姻缘》等。由于弹词创作者多见女性,且在著作中有赞颂女士,故郑振铎将弹词称作“女性的文学类”。

65. 鼓词:是时兴于北方地区诸省,以鼓板击节的一种讲唱文学。明末清初贾凫西的《木皮散人鼓词》是如今能看到的题型为鼓词的rap文字中开始的一种。

66. 子弟书是鼓词的一种干支流。著名小说家罗松窗、韩小窗。

67. 现有清朝民族歌曲开始的集子是清朝乾隆年间北京市印行的《时尚南北雅雕万花小曲》。这一时期的民族歌曲集有《霓裳续谱》和《白雪遗音》。

作者: 610

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